Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2009

Ο Άγιος Ιερόθεος (εορτή Ιερόθεος, Ιεροθέα)

Ο Άγιος Ιερόθεος ήταν πλατωνικός φιλόσοφος και ένας από τα εννέα μέλη του Συμβουλίου της Γερουσίας του Αρείου Πάγου.Αφού δέχθηκε και διδάχθηκε την πίστη του Χριστού από τον Απόστολο Παύλο,χειροτονήθηκε πρώτος επίσκοπος Αθηνών το 152 μ.Χ.Μαθητής του υπήρξε ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης,ο οποίος σα συγγράμματά του πλέκει εγκώμια για τον δάσκαλό του.Εκοιμήθη εν ειρήνη σε βαθιά γεράματα,μετά από πολύχρονη ποιμαντική και συγγραφική δραστηριότητα.Η τίμια κάρα του φυλάσσεται στο ομώνυμο μοναστήρι στα Μέγαρα Αττικής.Επίσης λείψανά του σώζονται στο Άγιον Όρος (Ι.Μ.Αγ.Παύλου) καθώς και στο παρεκκλήσιο του Αγ.Ανδρέα (Αρχιεπισκοπή Αθηνών).

Απολυτίκιο.Ήχος δ’.Ταχύ προκατάλαβε.
Του Παύλου ηλίευσαι,ταις θεηγόροις πλοκαίς,και όλος γεγένησαι,ιερωμένος Θεώ,σοφέ Ιερόθεε,συ γαρ φιλοσοφίας,ταις ακτίσιν εκλάμπων,ώφθης θεολογίας,ακριβούς υποφήτης, δι'ης μυσταγωγούμεθα,Πάτερ τα κρείττονα.

Κοντάκιον.Ήχος πλ.Δ’.Τη υπερμάχω.
Τον Ιεράρχην Αθηνών ανευφημούμεν σε,ως μυηθέντες διά σου ξέvα και άρρητα,ανεδείχθης γαρ θεόληπτος υμvολόγος.Αλλά πρέσβευε παμμάκαρ.Ιερόθεε,εκ παντοίων συμπτωμάτων ημάς ρύεσθαι,ίνα κράζωμεν,Χαίροις Πάτερ Θεόσοφε.

Ο Όσιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής

Ο Όσιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής έζησε τον 10ο αιώνα μ.Χ και καταγόταν από το χωριό Λαμπαδού της Κύπρου,που βρισκόταν κοντά στην κωμόπολη Γαλάτη.
Οι γονείς του Κυριάκος ιερέας και Άννα πρεσβυτέρα ήταν άνθρωποι πολύ ευσεβείς και πλούσιοι και ο Ιωάννης ήταν το μονάκριβο παιδί τους.Κι αυτό το απέκτησαν υστέρα από θερμές κι εγκάρδιες προς τον Κύριο προσευχές.Γι'αυτό και τον αγαπούσαν πολύ κι από μικρό τον ανέθρεψαν με το γάλα της αυστηρής χριστιανικής πίστεως.
Στη μελέτη και την εκμάθηση των ιερών γραμμάτων ο Ιωάννης ξεπερνούσε όλους τους συνομηλίκους του.Όλοι θαύμαζαν την εξυπνάδα,αλλά και τη φιλομάθεια του.
Κάποια μέρα που ο νεαρός Ιωάννης έκοψε ένα τσαμπί ώριμο σταφύλι και το έφερε στο σπίτι πριν από τις 6 Αυγούστου - που οι χριστιανοί συνήθιζαν να παίρνουν σταφύλια στην εκκλησία, για να διαβάζονται κι ύστερα να τα τρώνε -, τιμωρήθηκε από τον ευλαβή και τυπικό ιερέα πατέρα του με μια αυστηρή παρατήρηση κι ένα ράπισμα.Ο Ιωάννης,που έκοψε το σταφύλι όχι για να το φάει,άλλα για να δείξει στον πατέρα τη θεϊκή ευλογία με την άφθονη καρποφορία,δέχτηκε την τιμωρία αδιαμαρτύρητα.Ύστερα αφού προσευχήθηκε θερμά,και με δάκρυα,πήγε κι έβαλε το τσαμπί στο μέρος από το οποίο το έκοψε. Και το θαύμα έγινε.Το τσαμπί κόλλησε στην κληματόβεργα,ωσάν να μη κόπηκε ποτέ.Έτσι τιμά ο Θεός εκείνους που τον σέβονται και τον αγαπούν.
Όταν ο Ιωάννης έγινε 18 χρόνων,οι γονείς του,που δεν κατάλαβαν ακόμη τους ανώτερους κι ευγενέστερους εσωτερικούς πόθους του παιδιού τους,τον πίεσαν να μνηστευθεί μια πλούσια κόρη.Η επιθυμία τους να δουν το οικογενειακό τους δένδρο να συνεχίζεται τους έκαμε να λησμονήσουν το τάμα τους.Το τάμα που έκαμαν,ν'αφιερώσουν το παιδί τους στον Θεό. Η απαίτηση των γονιών να τον μνηστεύσουν,μα κι ο αγνός πόθος του νέου να ασκητέψει και να ζήσει μια ζωή τέλειας αφιέρωσης δημιούργησαν στην ψυχή του μια σύγκρουση.Κουρασμένος και στενοχωρημένος ο νέος από την πάλη που διεξαγόταν στην καρδιά του κατέφυγε στην προσευχή.Γονάτισε και με πόνο ψυχής ζήτησε τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος.Ξαφνικά,τη στιγμή που γονατιστός παρακαλούσε να του φανερώσει ο Θεός το θέλημα του,άκουσε μια φωνή μέσα του να του λέει:
«Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἐστί μου ἄξιος,καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἐστί μου ἄξιος, καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἐστί μου ἄξιος».(Ματθ.Γ’, 37-38). Δηλαδή εκείνος που αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα του πιο πολύ από μένα, αυτός δεν είναι άξιος να λέγεται οπαδός μου.Και εκείνος που αγαπά τον γιο του ή την κόρη του πιο πολύ από μένα,κι αυτός πάλι δεν είναι άξιος να λέγεται οπαδός μου.Μα κι όποιος δεν παίρνει σταθερή την απόφαση να υποστεί κάθε ταλαιπωρία κι αυτόν ακόμη τον σταυρικό θάνατο για την πίστη του σε μένα και δεν με ακολουθεί σαν αρχηγό κι υπόδειγμα του,κι αυτός δεν είναι άξιος για μένα.
Ύστερα από τα λόγια της φωνής ο Ιωάννης σηκώθηκε κι έτρεξε στην κόρη.Με ειλικρίνεια κι αγάπη της φανέρωσε τον πόθο του.Τον πόθο να ζήσει παρθενική ζωή.Αφού της ανακοίνωσε την επιθυμία του,πρότεινε το ίδιο και σ' αυτήν.Η κόρη όμως δεν δέχθηκε κι έτσι η μνηστεία διαλύθηκε.
Οι γονείς της κόρης,που θεώρησαν το πράγμα προσβολή,θέλησαν να εκδικηθούν.Μια σατανοκίνητη ψυχή,ένας μάγος,προσφέρθηκε να τους βοηθήσει. Χωρίς να φανερώσουν τις διαθέσεις τους και προσποιούμενοι τους φίλους κάλεσαν τον Ιωάννη σε γεύμα μαζί με τον πατέρα του.Στο φαγητό,που παρέθεσαν στον νέο,έβαλαν κάποιο δηλητήριο.
Στα μεταλλεία της περιοχής είναι γνωστό το δηλητήριο τούτο και σήμερα.Όταν φάγει κανείς λίγο απ'το φαΐ,που παρασκευάζεται με το είδος αυτό,χάνει το φως του.Αν φάγει περισσότερο,πεθαίνει.
Ο Ιωάννης,νέος,εγκρατής,έφαγε μόνο λίγο από το φαγητό με αποτέλεσμα να τυφλωθεί.Τα γαλανά του μάτια μέσα στα οποία καθρεφτιζόταν η καλοσύνη κι η απλότητα της αγνής καρδίας του,σκοτείνιασαν για πάντα.Έχασαν το γλυκύ και ζωογόνο φως.
Αφού ο Ιωάννης συγχώρησε όλους όσους τον έβλαψαν,πήρε τον πιστό του υπηρέτη,που είχε κι αυτός το όνομα Ιωάννης,κι έφυγαν για τη Μαραθάσα.Εκεί,απέναντι από τον Καλοπαναγιώτη και στο μέρος όπου οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος είχαν βαπτίσει κατά μια παράδοση τον Άγιο Ηρακλείδιο,ήταν η Μονή του αγίου Ηρακλειδίου.Σ'αυτήν έφτιαξε ο Ιωάννης το ασκητήριό του.Τέσσερα χρόνια έζησε στο μέρος αυτό προσευχόμενος και διδάσκοντας τόσο με τα λόγια,όσο και με το παράδειγμά του το θέλημα του θεού. Πολλά θαύματα έκαμε,όταν ήταν ακόμη στη ζωή.Ένα είναι και τούτο:
Μια μέρα ο πολυδοκιμασμένος νέος πήρε τον πιστό του υπηρέτη και βγήκε μαζί του περίπατο. Στο μέρος όπου έφτασαν δεν είχε νερό κι η ζέστη ήταν αφόρητη.Ο υπηρέτης, που καιόταν κυριολεκτικά από τη δίψα,έτρεξε πάνω-κάτω αλλά πουθενά δεν βρήκε νερό. Απογοητευμένος κάθησε κάπου ζαλισμένος και μισολιπόθυμος.Ο Ιερός Λαμπαδιστής στον όποιο ο υπηρέτης φανέρωσε την κατάστασή του σηκώθηκε και γονάτισε.Σήκωσε τα μάτια, σταύρωσε τα χέρια και με θέρμη απήγγειλε μια προσευχή.Ύστερα άπλωσε τα χέρια και κτύπησε τον διπλανό βράχο.Δοξασμένος να'ναι ο Κύριος στους αιώνες.Το θαύμα του Μωυσή στην έρημο επαναλήφθηκε.Ο βράχος άνοιξε κι εδώ.Και μια δροσερή πηγή κρυστάλλινου νερού ανέβλυσε από τον βράχο.Ο πιστός υπηρέτης σώθηκε.Και μαζί μ' αυτόν χιλιάδες διψασμένοι ξεδίψασαν έκτοτε από το γάργαρο νερό της,που στέκει ως τα σήμερα κι είναι γνωστό σαν άγιασμα του Λαμπαδιστή.Στέκει και διαλαλεί και θα διαλαλεί στους αιώνες το έλεος του Θεού σ'εκείνους,που με την πίστη επικαλούνται τη Χάρη του.
Τρεις μέρες προτού να πεθάνει ο μακάριος ασκητής ανέκτησε και πάλι το φως του.Κι είδε τότε τρεις αετούς χρυσόπτερους να πετάνε γύρω του.Ήταν η επίσκεψη του Τριαδικού Θεού υπό τη μορφή των τριών αετών που τον καλούσε κοντά του.Και πραγματικά!Στις 4 του Οκτώβρη η αγία ψυχή του πέταξε στον ουρανό.Άφησε τον κόσμο τούτο σε ηλικία 22 χρόνων.Οι γονείς του μαζί με τους μοναχούς της μονής έθαψαν το άγιο σκήνωμά του στην εκκλησία του αγίου Ηρακλειδίου.Κι έκτισαν εδώ άλλο ναό στο όνομα του παιδιού τους - τέλη του 10ου και αρχές του 11ου αιώνα μ.Χ. - που περιέκλεισε τον τάφο με το άγιο λείψανο του Λαμπαδιστή.
Πολλά θαύματα έκαμε ο άγιος όσο καιρό ζούσε.Προ παντός θεραπείες δαιμονιζομένων.Ο χρονικογράφος της Κύπρου Λεόντιος Μαχαιράς γράφει γι'αυτόν στο χρονικό του: «Καὶ ὁ Μέγας Ἰωάννης ὁ Λαμπαδιστὴς εἰς τὴν Μαραθάσαν ὅπου διώχνει τὰ δαιμόνια».Η θαυματουργική χάρη του αγίου συνεχίζεται πλούσια και σήμερα,σε όσους με πίστη κι ευλάβεια ζητούν τη χάρη του.Θα αναφέρουμε εδώ ακόμη ένα θαύμα.Το διηγείται ένας πολύ αξιόπιστος κάτοικος από την Αμμόχωστο.
Βρισκόταν τότε στον Καλοπαναγιώτη το 1950 μ.Χ.Πήγε εκεί για λουτροθεραπεία.Μια μικρή πληγή που είχε στο κορμί του μεγάλωνε μέρα με τη μέρα.Πυορροούσε συνέχεια και δεν φαινόταν πουθενά ελπίδα να κλείσει και να θεραπευτεί.Οι γιατροί πηγαινοερχόντουσαν χωρίς αποτέλεσμα.Ο ιδιαίτερος γιατρός του βέβαιος για το σύντομο τέλος του πελάτη του,κάλεσε και ιατροσυμβούλιο,για να κατοχυρώσει τη θεραπεία που έκαμνε.Μετά από προσεκτική και πλατιά συζήτηση συμφώνησαν όλοι στη θεραπευτική αγωγή,μα και στον κίνδυνο,τον μεγάλο κίνδυνο τον όποιο περνούσε.Όταν το ιατρικό συνέδριο τέλειωσε, κοινή ήταν η διαπίστωση όλων,πως το πρωί της άλλης μέρας δεν θα έβρισκαν τον άρρωστο ζωντανό.Αν και οι γιατροί τίποτα δεν αποκάλυψαν σ' αυτόν,ο άρρωστος κατάλαβε ότι η θέση του δεν ήταν καλή.Για μια στιγμή το θάρρος του κλονίστηκε.Η πίστη του όμως στον Θεό έμεινε σταθερή.Έκλεισε με πόνο τα σωματικά του μάτια και με ψυχή «συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην»,μουρμούρισε:«Άγιε μου Ιωάννη,λυπήσου με. Λυπήσου την οικογένεια μου και κάνε με καλά.Δώσε μου την υγεία μου και να κάνω τη γιορτή σου,όσο ζω».
Την προσευχή του - κραυγή - επανέλαβε αρκετές φορές.Ξαφνικά εκεί που προσευχόταν, ένα φως,ιλαρό φως γέμισε το δωμάτιο του και μια μορφή υπέροχη, αγγελική,του Λαμπαδιστή, η γλυκιά κι ουράνια μορφή,στάθηκε δίπλα στο κρεβάτι του και του είπε: «Μη φοβάσαι,καλέ μου άνθρωπε.Πίστευε μόνο στον Θεό. Οι γιατροί σου βέβαια γνωμάτευσαν πως θα πεθάνεις.Όχι όμως κι ο Θεός.» Κι αγγίζοντας με το άγιο χέρι του την πληγή πρόσθεσε:«Να!Με τη χάρη του Χριστού η αγιάτρευτη πληγή σου θεραπεύεται».
Ο άρρωστος άνοιξε τα μάτια. Έμεινε ακίνητος για λίγα λεπτά.Ήταν καταϊδρωμένος. Συνήλθε όμως γρήγορα κι ένοιωθε ότι είχε γιατρευτεί.Σηκώθηκε από το στρώμα και κάθισε.Με το τρεμάμενο χέρι αφήρεσε τους επιδέσμους.Η πληγή είχε εξαφανιστεί. Θεραπεύτηκε.Ο άρρωστος πετάχτηκε κάτω από το στρώμα.Γονάτισε.Και με την καρδιά ξέχειλη από ευγνωμοσύνη δόξασε τον Θεό κι ευχαρίστησε τον γιατρό του,τον ιερό Λαμπαδιστή.
Τα πολλά θαύματα που γινόντουσαν στο μέρος αυτό,αποκατέστησαν με τον καιρό τη δόξα της μονής του αγίου Ηρακλειδίου,που είναι σήμερα γνωστή σαν μονή του Ιωάννη του Λαμπαδιστή.


Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’.Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τῆς Λαμπάδος τὸ κλέος καὶ Κυπρίων ἀγλάισμα καὶ θαυματουργὸς ὄντως ὤφθης,Ἰωάννη Πατὴρ ἠμῶν Ὅσιε.Νηστεία κατατήξας τῆς σαρκός,ἀλόγους ἐνθυμήσεις πανσθενῶς,ὅθεν χάριν ἰαμάτων ἐξ οὐρανοῦ ἐδέξω, θεόπνευστε.Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν,δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι δόξα τῷ ἐνεργούντι διὰ σοῦ πάσιν ἰάματα.

Ο Όσιος Θεόδωρος "του Ταμασού"

Ο Όσιος Θεόδωρος έζησε τον πρώτο αιώνα μ.Χ.Κι είναι ένας από τη μικρή εκείνη ιεραποστολική ομάδα, - οι άλλοι είναι οι άγιοι Ηρακλείδιος και Μνάσων - που με κατοικία και ορμητήριο τους μια σπηλιά στην πολυάνθρωπη Ταμασό,ανέλαβαν πρώτοι να διαλύσουν τα βαθιά σκοτάδια της ειδωλομανίας, και στη θέση τους να υψώσουν το σωστικό φως του Χρίστου,το ιλαρό φως της νέας ζωής.
Πατρίδα του είχε τη μεγάλη πολιτεία της Ταμασού,που η φήμη της τότε απλωνόταν και πέρα από την Ελληνική αυτή γωνιά εξ αίτιας του περίφημου χαλκού της και των πλουσίων σε τούτο το πολύτιμο εύρημα μεταλλείων της.Οι γονείς του ήταν ειδωλολάτρες.Ο πατέρας του μάλιστα είχε ως έργο την αγαλματοποιία.Κατασκεύαζε αγάλματα θεών,τα οποία, όταν μεγάλωσε ο γιος του Θεωνάς - αυτό ήταν τ'όνομα του πριν να βαπτισθεί - τα έπαιρνε και τα πωλούσε στην αγορά κι από τα χρήματα που έπαιρναν αποζούσαν.
Στη νεανική ηλικία βρίσκουμε τον Θεωνά να' ναι συνδεδεμένος στενά με τον Μνάσωνα, που ο Ευαγγελιστής Λουκάς στο βιβλίο του Πράξεις των Αποστόλων αποκαλεί «ἀρχαῖον μαθητήν». Με τον Μνάσωνα μάλιστα είχαν αναλάβει κι ένα ταξίδι στη Ρώμη για να λύσουν κάποιες διαφορές που είχαν δημιουργηθεί μεταξύ των ειδωλολατρών του Πολιτικού και του χωρίου Πέρα ποιος από τους ψευδώνυμους θεούς τους ήτο μεγαλύτερος.Εκεί στην πρωτεύουσα της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας,που ήταν και το κέντρο του ειδωλολατρικού κόσμου,οι δύο φίλοι γνωρίστηκαν με μερικούς αποστόλους από τους εβδομήκοντα. Ποίοι ήσαν αυτοί οι απόστολοι δεν γνωρίζουμε.Αυτό που γνωρίζουμε από την ακολουθία του οσίου είναι,πώς οι δύο Κύπριοι ταξιδιώτες είχαν έρθει σε ιδιαίτερη επαφή μ'αυτούς. Στις συναντήσεις που ακολούθησαν οι απόστολοι μίλησαν στους δύο φίλους για την καινούργια πίστη.Η διψασμένη για την αλήθεια ψυχή τους δεν χόρταινε ν'ακούει τον λόγο για τον Ιησού τον Ναζωραίο.Αύτη η δίψα τους έκανε να εγκαταλείψουν πολύ γρήγορα τη μεγάλη πόλη Ρώμη,κι αντί να γυρίσουν στην πατρίδα τους,την Κύπρο,να τραβήξουν στα Ιεροσόλυμα.Πήγαν εκεί για να συναντήσουν τον κορυφαίο απ'τους αποστόλους,τον Πέτρο, έτσι τους τον είπαν,και τον αγαπημένο μαθητή του Χριστού,τον Ιωάννη τον Θεολόγο και Ευαγγελιστή.Η αγάπη του Θεού ευλόγησε τον πόθο τους κι αντάμειψε την αγαθή διάθεσή τους. Στην Άγια Πόλη,την Ιερουσαλήμ,συνήντησαν πραγματικά τους δύο αποστόλους κι από αυτούς άκουσαν ότι ζητούσαν.Από τους αυτόπτες τούτους μαθητές κι αυτήκοους μάρτυρες του Ιησού έμαθαν «καταλεπτῶς» τα περιστατικό γύρω από τη Γέννηση του Θείου Βρέφους, το μεγάλωμα και τη Βάπτιση του στον Ιορδάνη ποταμό.Πληροφορήθηκαν ακόμη σχετικά τίνα για το έργο του,τη διδασκαλία και τα Θαύματα του,κι επίσης για την εκούσια Σταύρωση, την εκ νεκρών Ανάσταση,κι υστέρα από σαράντα μέρες Ανάληψη του στους ουρανούς. Επίσης απ'τους ιερούς αποστόλους έμαθαν,πως ο Ιησούς θα ξανάρθει κάποτε,για να κρίνει ζώντας και νεκρούς. Να τιμωρήσει τους κακούς και να βραβεύσει τους καλούς κι ενάρετους.Όλα αυτά οι δύο προσήλυτοι τα παρακολούθησαν με πολλή λαχτάρα.Κι αφού δέχτηκαν στο τέλος και το βάπτισμα,αναχώρησαν για την Κύπρο, για να συναντήσουν εδώ τους αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα και Μάρκο και τον οπαδό τους τον Ηρακλείδιο,που είχαν ήδη κατηχήσει και βαπτίσει.Οι δύο νεοφώτιστοι χριστιανοί χαίροντες και αγαλλόμενοι για την ευλογημένη συνάντηση με τους Αποστόλους και τον άγιο Ηρακλείδιο αντάλλαξαν μαζί τους χαιρετισμό αγάπης και παρέμειναν κοντά τους.
Λίγες μέρες μετά τη συνάντηση οι απόστολοι αναχώρησαν για την Πάφο.Τότε,σύμφωνα με το συναξάρι του οσίου,ο μεν άγιος Μνάσων έμεινε μαζί με τον δάσκαλο του,τον άγιο Ηρακλείδιο,ο δε όσιος Θεόδωρος αποχωρίστηκε κι απ' τους δύο,κι έζησε μια ασκητική ζωή.Για τριάντα οκτώ χρόνια ο ιερός αθλητής πάλεψε έχοντας σαν κανόνα την αυστηρή εγκράτεια,στήριγμα την αδιάλειπτη προσευχή,περικεφαλαία την ταπεινοφροσύνη και σκοπό του την επικράτηση της βασιλείας του Χριστού στην αγαπημένη του πατρίδα.
Όταν έφτασε η ώρα ν'αφήσει την πρόσκαιρη τούτη ζωή,ο άγιος προαισθάνθηκε τον θάνατο του,κάλεσε κοντά του τον Ροδώνα,ένα από την Ιεραποστολική ομάδα και τρίτο κατά σειρά επίσκοπο της αρχαίας Ταμασού,και του ανέθεσε να συγγράψει τα έργα του αγίου Ηρακλειδίου και του Μνάσωνος για οικοδομή των πιστών.Σ'αυτόν παρέδωκε κι ο ίδιος τα απομνημονεύματα που είχε γράψει μέχρι της ημέρας εκείνης για τους δύο αγίους.Ύστερα φώναξε κοντά του μερικά απ' τα πνευματικά του παιδιά, τα νουθέτησε,τα στήριξε με την τελευταία διδασκαλία του και γαλήνιος παρέδωκε τη μακάρια ψυχή του στα χέρια του Θεού στις 4 του Οκτώβρη.
Οι άγιοι Ηρακλείδιος και Μνάσων,μαζί με τους άλλους πιστούς αδελφούς,με πολλή λύπη κήδευσαν το άγιο λείψανο και το έθαψαν στον ίδιο τάφο,που είχαν θάψει πρωτύτερα και τον πατέρα του Χρύσιππο.

H Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου της Βουρλιώτισσας

Σύμφωνα με τη μικρασιατική παράδοση η Ιερά Εικόνα βρέθηκε από έναν βοσκό. Αυτός πήγαινε τα ζώα του (γίδια) σ’ ένα χωράφι όπου υπήρχαν βουρλιές (βούρλα). Κάποια στιγμή ένα γίδι αποκόπηκε από το κοπάδι και όταν επέστρεψε ο βοσκός παρατήρησε ότι είχε βρεγμένα γένια.Την επόμενη μέρα χωρίς τα ζώα αυτή τη φορά ο βοσκός πήγε πάλι στο χωράφι να βρει το μέρος με το νερό ώστε να το ανοίξει και να πίνουν από εκεί όλα τα ζώα του.Ψάχνοντας και μη μπορώντας να βρει την πηγή ανακάλυψε την εικόνα της Παναγίας.
Στο σημείο εκείνο φτιάχτηκε ένα μικρό εκκλησάκι της Ευρέσεως και δίπλα η μεγάλη εκκλησία όπου μέσα εκεί φυλασσόταν η εικόνα.Το 1922 μ.Χ.μετά τις 15 Αυγούστου,οι Τούρκοι μπήκαν στα Βουρλά και τα κατέστρεψαν.Βεβήλωσαν,έκλεψαν και στο τέλος έκαψαν την εκκλησία.Άγνωστο πως και από ποιον η εικόνα βρέθηκε στην Νέα Φιλαδέλφεια.
Η Εικόνα της Παναγίας υπέστη φθορές από ακόμα μία φωτιά η οποία συνέβη την παραμονή της εισβολής των τούρκων στην Κύπρο και ανήμερα της επετείου των εγκαινίων της εκκλησίας.
Το ασημένιο κάλυμα τοποθετήθηκε στη Φιλαδέλφεια ως ευγνωμοσύνη προς την Παναγία τους από μια Βουρλώτισσα η οποία πήρε κάποιο σεβαστό ποσό από το ταμείο ανταλλαξίμων μετά την καταστροφή.
Έχει επιτελέσει πληθώρα θαυμάτων και αποτελεί πόλο έλξης για τους Χριστιανούς, Μικρασιάτες και μη.
Με απόφαση του Ιερού Καθεδρικού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Νέας Φιλαδέλφειας όπου και φυλάσσεται η ιερή εικόνα και της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας, μιας αμιγώς προσφυγικής μητρόπολης,ορίστηκε επίσημος ο εορτασμός της εικόνας κατά την πρώτη Κυριακή Οκτωβρίου εκάστου έτους.

Ο Άγιος Πέτρος Ιερομάρτυρας, από την Καπιτώλιο

Ήταν γέννημα και θρέμμα της πόλης των Καπιτωλίων (αρχαία πόλη της ανατολικής Ιορδανίας,στο δρόμο για τη Δαμασκό),μεγάλος σοφός και πολύ συνετός.Υπήρξε παντρεμένος με τρία παιδιά και κατόπιν έγινε μοναχός.Τιμήθηκε με το αξίωμα της ιεροσύνης από τον Αρχιερέα της Μητρόπολης Βόστρων (αρχαία πόλη της Συρίας στη Χωράν, 80 χλμ.ανατολικά της λίμνης Γενησαρέτ και 90 χλμ.νότια της Δαμασκού).Καταγγέλλεται στον εθνάρχη των Αγαρηνών,ότι είναι διδάσκαλος των Χριστιανών.Επειδή ο Πέτρος και μπροστά στον Αγαρηνό εθνάρχη ομολόγησε με θάρρος την πίστη του,γι'αυτό του κόβουν τα χέρια και τα πόδια.Κατόπιν του βγάζουν τα μάτια, τον σταυρώνουν και στο τέλος τον αποκεφαλίζουν.Το δε μαρτυρικό του σώμα,αφού το έκαψαν στη φωτιά,κατόπιν το έριξαν στο ποτάμι.


Η Άγια μάρτυρας Δομνίνη και οι θυγατέρες αυτής Βερνίκης και Προσδόκης
Η Άγια μάρτυρας Δομνίνη και οι θυγατέρες αυτής Βερνίκης και Προσδόκης.Για τις μάρτυρες αυτές εγκωμιαστικούς λόγους έχει πει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, και αυτός είναι πού έχει καταγράψει το βίο τους.Η άξια Δομνίνα ήταν από την Αντιόχεια και ασπάστηκε την χριστιανική πίστη μαζί με τις δύο θυγατέρες της,την Βερνίκη και την Προσδόκη.Όταν ξεκίνησε ο διωγμός επί του Διοκλητιανού η μητέρα του και οι δύο κόρες της αποφάσισαν να παραμείνουν σταθερές εις την πίστη.Όμως ο σύζυγος της Δομνίνης ήταν ειδωλολάτρης και εκμεταλλευόμενος την σκληρότητα των διωγμών προσπαθούσε να τις πείσει να απαρνηθούν το Χριστό.Για το λόγο αυτό οι Αγίες αποφάσισαν να φύγουν.Κατέφυγαν στην Έδεσσα της βόρειας Μεσοποταμίας.Όμως ο ειδωλολάτρης σύζυγος Έμαθε τον τόπο πού κρυβόντουσαν και πήγε μαζί με στρατιώτες να τις συλλάβουν.στο δρόμο της επιστροφής έκαναν στάση γιατί έπεσε η νύκτα και οι μεν στρατιώτες κοιμήθηκαν ο δε πατέρας φύλαγε τη γυναίκα και τις κόρες του.Όμως σκεφτόμενος το γεγονός ότι οι στρατιώτες θα ατίμαζαν τις θυγατέρες του και την γυναίκα του,τούς έθεσε τον όρο ότι για να τις αφήσει ελεύθερες θα έπρεπε να πέσουν στον ποταμό και να πνιγούν. Οι αγίες το δέχτηκαν και κάνοντας την προσευχή τους και ζητώντας συγχώρηση από τον Κύριο βάδισαν με βήμα σταθερό στον ποταμό και έθεσαν τέρμα στη ζωή τους.



Ο Άγιος Αύδακτος (ή Άδαυκτος) και Καλλισθένη η θυγατέρα του
Ο Αύδακτος ήταν από την Έφεσο και είχε τιμηθεί από τον Μαξιμίνο έπαρχος,διότι ήταν πολύ συνετός και πλούσιος.Επειδή όμως ο Μαξιμίνος ζήτησε την κόρη του Καλλισθένη για γυναίκα του,ο Αύδακτος δεν θέλησε να τη δώσει σ'έναν ειδωλολάτρη.Γι'αυτό άρπαξαν τα υπάρχοντα του και τον εξόρισαν στη Μελιτινή,όπου τον αποκεφάλισαν.Η δε κόρη του Καλλισθένη,αφού κουρεύτηκε και φόρεσε ανδρικά ρούχα,κρυβόταν κάπου στη Νικομήδεια. Ύστερα από οκτώ χρόνια πήγε στη Θράκη. Εκεί έμενε κοντά σε μια οικογένεια,που είχε κόρη με άρρωστους τους οφθαλμούς.Η Καλλισθένη τη θεράπευσε και οι γονείς ζητούσαν να την παντρέψουν με τη θεραπευμένη κόρη τους.Τότε η Καλλισθένη φανέρωσε την αλήθεια γι'αυτή και όλοι μαζί αφού δόξασαν τον Θεό,έφυγε.Τότε γνωρίστηκε με την αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Κωνστάντια και κατάφερε όχι μόνο να πάρει πίσω την περιουσία του πατέρα της,αλλά και να μεταφέρει το λείψανο του Άγιου πατέρα της από τη Μελιτινή στην Έφεσο,όπου έκτισε Ναό στο όνομά του και εναπόθεσε το άγιο λείψανό του.Έτσι Αποστολικά αφού έζησε το υπόλοιπο της ζωής της η Καλλισθένη,απεβίωσε ειρηνικά.



Ο Όσιος Αμμούν ο Αιγύπτιος
Αιγύπτιος φτωχός και ορφανός,τον όποιον ο θείος του εξανάγκασε να παντρευτεί.Για 18 χρόνια έζησε με τη σύζυγο του με παρθενία και στέρηση.Κατόπιν αποσύρθηκε στην έρημο, όπου τρεφόταν με χόρτα.Στην έρημο γνώρισε και τον Μέγα Αντώνιο,ο οποίος εξεπλάγη για την αυστηρή του άσκηση,την οποία πολλοί μιμήθηκαν.Έτσι ασκητικά αφού έζησε και θαύματα αρκετά αφού έκανε,απεβίωσε ειρηνικά.





Οι Άγιοι Φαύστος,Γάιος,Ευσέβιος και Χαιρήμων (ή Χαρήμων) οι Διάκονοι
Ήταν μαθητές του Αγίου Διονυσίου επισκόπου Αλεξανδρείας (βλέπε βιογραφικό του σημείωμα στις 3 Οκτωβρίου).Ειδικά ο Ευσέβιος με τον Χαιρήμονα,έθαβαν τα τίμια λείψανα των Αγίων Μαρτύρων.Τελικά και αυτοί,αφού με θάρρος ομολόγησαν τον Χριστό αποκεφαλίστηκαν.





Οι Άγιοι Γουρίας και Βαρσανούφιος ''οι εν Κοζάνη" (Ρώσοι)



Δεν έχουμε λεπτομέρειες για τον Βίο των Αγίων.








Ο Άγιος Edwin (Άγγλος)

Λεπτομέρειες για τη ζωή αυτού του αγίου της ορθοδοξίας,μπορεί να βρει ο αναγνώστης στο βιβλίο "Οι Άγιοι των Βρετανικών Νήσων",του Χριστόφορου Κων.Kομμοδάτου,επισκόπου Τελμησσού,Αθήναι 1985.

Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2009

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αεροπαγίτης (εορτή Διονύσιος)

Τέμνῃ κεφαλήν·καὶ τὸ λοιπὸν ὡς μέγα!
Ἄρας γὰρ αὐτήν,Διονύσιε τρέχεις.
Τμηθεὶς Διονύσιε τρίτῃ κεφαλὴν θέες αἴρων.

Ο Άγιος Διονύσιος καταγόταν από την πόλη των Αθηνών.Έζησε και μαρτύρησε τα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Δομετιανός.Διακρίθηκε για τη φιλοσοφική του κατάρτιση κα τη βαθιά του καλλιέργεια.Αρχικά ήταν ειδωλολάτρης και μέλος της Βουλής του Αρείου Πάγου.Το κήρυγμα όμως του Αποστόλου Παύλου άγγιξε την παιδευμένη και ευαίσθητη ψυχή του και βαπτίσθηκε.Αργότερα διαδέχθηκε στον επισκοπικό θρόνο των Αθηνών τον ευσεβή Ιερόθεο.Επιβραβεύθηκε από το θεό για τη χριστιανική του δράση με το χάρισμα να επιτελεί θαύματα.Περιόδευσε σε πολλά μέρη της Δύσης,όπου κήρυξε τον ευαγγελικό λόγο και ερμήνευσε τις ιερές γραφές. Όταν έφθασε στο Παρίσι συνελήφθη και αργότερα αποκεφαλίσθηκε.Μαζί του μαρτύρησαν και δύο μαθητές του,ο Ρουστικός και ο Ελευθέριος.Ο ηγεμόνας της περιοχής έδωσε εντολή να μη θάψει κανείς τα άγια λείψανα των μαρτύρων,όμως κάποιοι χριστιανοί τα φύλαξαν και όταν δεν υπήρχε πλέον φόβος τα ενταφίασαν με τιμές.
Ο Άγιος Διονύσιος υπήρξε συγγραφέας πλήθους θεολογικών συγγραμμάτων,από τα όποια παραθέτουμε σε μετάφραση ορισμένα λόγια του, σχετικά με την Αγιότητα,τη Βασιλεία και την Κυριότητα του Θεού:«Αγιότητα,λοιπόν,είναι κατά τη γνώμη μας η καθαρότητα η ασημάδευτη από οποιοδήποτε μίασμα,η πλήρης και ολότελα άσπιλη. Βασιλεία είναι η τακτοποίηση κάθε ορίου,κάθε τάξης,κανονισμού, κατάστασης.Κυριότητα δεν είναι μόνο η υπεροχή πάνω στους χειρότερους,άλλο και η συνολική των καλών και αγαθών και πλήρης ολοκτησία,καθώς και η αληθινή και αμετάβλητη βεβαιότητα.Γι΄αυτό και η κυριότητα ετυμολογείται από το "κύρος" και το "κύριο" και το "κυρίευαν".Θεότητα είναι η πρόνοια που θεάται τα πάντα και με τέλεια αγαθότητα "περιθέει" (περιέχει) και συνέχει τα πάντα,τα γεμίζει με τον εαυτό της και υπερέχει από όλα όσα απολαμβάνουντα δώρα της πρόνοιας της» (Διονυσίου Αρεοπαγίτου,«Περί Θείων Ονομάτων». Εκδόσεις Π. Πουρναρό.).Περισσότερες και πιο συγκεκριμένες ιστορικές πληροφορίες για τη ζωή του Αγίου Διονυσίου δεν έχουμε πλην αυτών των λίγων που προαναφέραμε.
Τα υπόλοιπα που αναφέρουν ορισμένοι Συναξαριστές ανήκουν στα πλαίσια της παραδόσεως και μόνο.
Ύστερα από την με αριθμ.22/30 Σεπτεμβρίου 1999 μ.Χ.εγκύκλιο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών,η μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου συμπεριελήφθηκε να τιμάται επιπρόσθετα και στις 12 Οκτωβρίου όπου και ορίσθηκε να τιμάται η Σύναξη των εν Αθήναις Αγίων.Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ.α’.Τὸ συνάναρχον Λόγον.
Ἀγρευβεῖς τῷ τοῦ Παύλου Πάτερ κηρύγματι,ὑφηγητὴς ἀνεδείχθης τῶν ὑπὲρ νοῦν δωρεῶν, διαvoiα ὑψηλὴ καλλωπιζόμενος,τῶν γὰρ ἀΰλων οὐσιῶν,τᾶς ἀρχὰς μυαταγωγεῖς,ὡς μύστης τῶν ἀπορρήτων,καὶ τῆς σοφίας ἐκφάντωρ,Ἱερομάρτυς Διονύσιε.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Χρηστότητα ἐκδιδαχθείς,καὶ νήφων ἐν πᾶσιν,ἀγαθὴν συνείδησιν ἱεροπρεπῶς ἐνδυσάμενος, ἤντλησας ἐκ τοῦ Σκεύους τῆς ἐκλογῆς τὰ ἀπόῤῥητα,καὶ τὴν πίστιν τηρήσας,τὸν ἴσον δρόμον τετέλεκας,Ἱερομάρτυς Διονύσιε.Πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ,σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Κοντάκιον
Ἦχος πλ.δ’.Τῇ ὑπερμάχῳ.
Τὰς οὐρανίους διαβὰς πύλας ἐv πνεύματι,μαθητευθεὶς τῷ ὑπὲρ τρεῖς οὐρανοὺς φθάσαντι, Ἀποστόλου Διονύσιε τῶν ἀῤῥήτωv,ἐπλουτίσθης πᾶσαν γνῶσιν καὶ κατηύγασας,τοὺς ἐν σκότει ἀγνωσίας πρὶν καθεύδοντας,διὸ κράζομεν,Χαίροις Πάτερ παγκόσμιε.

Ὁ Οἶκος
Ἄγγελος ἐξ ἀνθρώπων ἀρεταῖς χρηματίσας,ὁ μέγας Διονύσιος πᾶσαν, ὡς ὑπόπτερος, ἐμυήθη τὸν νοῦν τὴν οὐράνιον γνῶσιν·διὸ ᾄσμασιν,ὡς Ἄγγελον τιμήσωμεν,βοῶντες πρὸς αὐτὸν τοιαῦτα.

Χαῖρε,ὁ γνοὺς Χριστὸν διὰ Παύλου,χαῖρε,πολλοὺς πρὸς Χριστὸν ἐπιστρέψας.
Χαῖρε,πολυθέου σκηνῆς ὀλετήριον,χαῖρε,θεογνώστου βουλῆς σκοπευτήριον.
Χαῖρε,βίβλος θεοχάρακτος,μυστηρίων θησαυρέ, χαῖρε πίναξ θεομόρφωτε,καὶ διόπτρα οὐρανοῦ.
Χαῖρε,ὅτι τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου κατεῖδες,χαῖρε,ὅτι προθύμως δι'αὐτὸν σφαγιάζῃ.
Χαῖρε,πηγὴ βλυστάνουσα ἄφεσιν,χαῖρε,ῥανὶς κοιλαίνουσα ἄνοιαν.
Χαῖρε,ὁδὸς ἀπλανὴς σωτηρίας,χαῖρε,φραγμὸς ἀσεβῶν παροδίας.
Χαίροις,Πάτερ παγκόσμιε.

O Όσιος Διονύσιος ο Έγκλειστος «εν τω Σπηλαίω»

Ο Όσιος Διονύσιος αναφέρεται εν συντομία στο Πατερικό της Λαύρας των Σπηλαίων.Το Πάσχα του 1463 μ.Χ.επισκέφτηκε τον τόπου όπου βρίσκονταν τα λείψανα των Πατέρων των Σπηλαίων και φώναξε:«Άγιοι πατέρες και οι αδελφοί,σήμερα είναι μεγάλη ημέρα!Χριστός Ανέστη» και τότε άκουσε μια φωνή σαν βροντή που προερχόταν από τους κεκοιμημένους Πατέρες:«Αληθώς Ανέστη».Από τότε ο Όσιος Διονύσιος έζησε σαν Έγκλειστος την υπόλοιπη του ζωή και μετά από πολλούς αγώνες,κοιμήθηκε εν ειρήνη.Το θαύμα που έγινε στον Όσιο Διονύσιο αναφέρεται στην 8η ωδή του Κανόνα των Αγίων των Σπηλαιών του Κίεβου.

Οι Άγιοι Ρουστίκος και Ελευθέριος


Οι Άγιοι αυτοί υπήρξαν μαθητές του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου.Ο μεν πρώτος ήταν Ιερέας ο δε δεύτερος διάκονος.Ίσως μάλιστα να ήταν και Αθηναίοι.Μαρτύρησαν δια ξίφους μαζί με τον Άγιο Διονύσιο,κατά τον επί Δομετιανού διωγμό (81-96).




Ο Άγιος Θεόκτιστος




Μαρτύρησε δια ξίφους.






Ο Άγιος Διονύσιος Ιερομάρτυρας και οι μαρτυρήσαντες μαζί μ'αυτόν 8 Μάρτυρες (Φαύστος,Γάιος,Πέτρος,Παύλος,Ευσέβιος,Χαιρήμων και άλλοι δύο μάρτυρες)
Εδώ πρόκειται για τον Διονύσιο επίσκοπο Αλεξανδρείας, που μαρτύρησε όταν αυτοκράτορας ήταν ο Ουαλεριανός (254).Ο έπαρχος Αιμιλιανός μάταια προσπάθησε να τον αποσπάσει από τη χριστιανική πίστη με υποσχέσεις,απειλές και τιμωρίες.Ο Διονύσιος ήταν δοκιμασμένος αθλητής του Χριστού,ακόμα από τον διωγμό επί Δεκίου.Μαζί του μάζεψε και οκτώ μαθητές του,κατά πάντα άξιους του διδασκάλου στη ζέση της ευσέβειας και στη στερεότητα της πίστης.Όλους,δέσμιους τους έκλεισαν σ'ένα στενό χώρο,όπου τους βασάνισαν σκληρά και έτσι παρέδωσαν τις αγίες τους ψυχές στον Θεό.Τα ονόματα των έξι από τους οκτώ μαθητές του Διονυσίου ήταν,Φαύστος,Γάιος,Πέτρος,Παύλος, Ευσέβιος και Χαιρήμων.(Η μνήμη των δύο τελευταίων μαζί μ'αυτή του Φαύστου και Γάιου, επαναλαμβάνεται και την 4η Οκτωβρίου).

Ο Άγιος Αδαύκτος
Η μνήμη του συναντάται στο "Μικρόν Ευχολόγιον ή Αγιασματάριον" έκδοση "Αποστολικής Διακονίας" 1959,χωρίς άλλες πληροφορίες.Πουθενά αλλού δεν αναφέρεται η μνήμη του. Ίσως να είναι ένας από τους πιο πάνω οκτώ μαθητές του αγίου Διονυσίου,που μαρτύρησαν μαζί του.Ίσως όμως,να είναι περιττή επανάληψη της μνήμης του αγίου Αυδάκτου που η μνήμη του αναφέρεται στις 4 Οκτωβρίου,μαζί μ'αυτή της κόρης του Καλλισθένης.


Ο Άγιος Θεαγένης ή Θεογένης




Μαρτύρησε δια πυρός.






Ο Άγιος Θεότεκνος




Μαρτύρησε δια λιθοβολισμού.






Ο Όσιος Ιωάννης ο Χοζεβίτης επίσκοπος Καισαρείας
Ο Όσιος Ιωάννης στην αρχή είχε πέσει στην πλάνη των μονοφυσιτών.Όταν δηλαδή επί βασιλίσσης Πουλχερίας η Δ'Οικουμενική Σύνοδος στη Χαλκηδόνα καταδίκασε τις αιρετικές δοξασίες του Ευτυχούς,ο Ιωάννης δεν θέλησε να δεχτεί τη δογματική ερμηνεία και απόφαση της συνόδου αυτής.Αλλά το εσωτερικό της ψυχής του Ιωάννη δεν είχε εγωιστικά ελατήρια,ήταν δεκτικό,διότι οι πλούσιοι και ευσεβείς γονείς του,στη Θήβα της Αιγύπτου,τον ανέθρεψαν με την ανάλογη χριστιανική παιδεία.Έτσι ο Θεός ευλόγησε να απαλλαχτεί από την πλάνη του ως έξης. Κάποτε πήγε στην Ιερουσαλήμ,για να προσκυνήσει τον τάφο του Κυρίου και να δεχτεί εκεί τη θεία κοινωνία.Πριν φτάσει η ήμερα εκείνη, ορθόδοξοι κληρικοί,φρόντισαν να τον διαφωτίσουν και να τον απαλλάξουν από την πλάνη του.Αλλά και πάλι ο Ιωάννης βρισκόταν σε αμφιταλάντευση.Την παραμονή λοιπόν της ημέρας που θα κοινωνούσε,άκουσε στ'όνειρο του φωνή,που του έλεγε ότι είναι ανάξιοι να κοινωνούν όσοι χωρίζονται από την αλήθεια της ορθόδοξης εκκλησίας. Τότε ο Ιωάννης πείστηκε οριστικά.Όταν επέστρεψε στην Αίγυπτο,μόνασε στον τόπο Χοζεβά. Μάλιστα, τόσο πολύ ανέπτυξε τις αρετές της Ορθοδοξίας,που ο Θεός τον αξίωσε να θεραπεύει δαιμονισμένους με την προσευχή του.Κατόπιν τον έκαναν επίσκοπο Καισαρείας,αλλά αυτός επέστρεψε στο ασκητήριό του,όπου και πέθανε ευεργετώντας αναρίθμητες ψυχές με την ορθόδοξη διδασκαλία του.

Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2009

Ο Άγιος Κυπριανός και η Αγία Ιουστίνη (εορτή Κυπριανός)

Ο Άγιος Κυπριανός έζησε και μαρτύρησε επί αυτοκρατορίας Δεκίου.Γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας από επιφανή και πλούσια οικογένεια,η οποία του είχε προσφέρει αξιόλογη μόρφωση.Ο Κυπριανός υπήρξε για πολλά χρόνια ξακουστός μάγος.Σε αυτόν μάλιστα προσέτρεξε και ένας ειδωλολάτρης ο Αγλαΐδας,ο οποίος ήταν ερωτευμένος με μια παρθένα την Ιούστα. Επειδή όμως δεν έβρισκε ανταπόκριση στον έρωτά του ζήτησε από τον Κυπριανό να τον βοηθήσει με τις μαγικές του ικανότητες.Όμως οι ενέργειες του Κυπριανού δεν έφεραν κανένα αποτέλεσμα και γι'αυτό έκαψε τα βιβλία του που περιείχαν τις απατηλές γνώσεις της μαγικής τέχνης και βαπτίσθηκε χριστιανός.Έκτοτε αφοσιώθηκε στο κήρυγμα του ευαγγελικού λόγου,προσελκύοντας στη χριστιανική πίστη πολλούς ανθρώπους.Κατόπιν έγινε ιερέας και αργότερα επίσκοπος Καρχηδόνας.Την Ιούστα την χειροτόνησε διακόνισσα και την μετονόμασε σε Ιουστίνη.Για τη χριστιανική τους δράση οι δύο Άγιοι συνελήφθησαν και εξορίσθηκαν στη Νικομήδεια.Ο εκεί ηγεμόνας Κλαύδιος υπέβαλε σε πολλά βασανιστήρια τους Αγίους.Στο τέλος διέταξε τον αποκεφαλισμό τους.

Απολυτίκιο.Ήχος γ’.Θείας πίστεως.
Θείας πίστεως,τη φωταυγεία,σκότος έλιπες,της ασεβείας,και φωστήρ της αληθείας γεγένησαι ποιμαντικώς γαρ φαιδρύνας τον βίον σου,Κυπριανέ τη αθλήσει δεδόξασαι.Πάτερ Όσιε,τον Κτίστην ημίν ιλέωσαι,ομού συν Ιουστίνη τη Θεόφρονι.

Κοντάκιον.Ήχος πλ.δ’.Ως απαρχάς.
Ως ιεράρχην τίμιον,και αθλητήν στερρότατον,η οικουμένη αξίως γεραίρει σε,Κυπριανέ αοίδιμε,και τοις ύμvοις δοξάζει,την αγίαν σου μνήμην,αιτούσα πάντοτε,πταισμάτων άφεσιν,διά σου δωρηθήναι τοις μέλπουσιν.Αλληλούια.

Η Αγία Δάμαρις η Αθηναία




Είναι η πρώτη γυναίκα στην Αθήνα,που πίστεψε,δια του αποστόλου Παύλου,στο Χριστό. Ακολουθία της συνέγραψε ο Υμνογράφος Πατήρ Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης.





Ο Όσιος Θεόφιλος ο Ομολογητής
Άνηκε στην ευσεβή και γενναία φάλαγγα,που άθλησε και κινδύνεψε άφοβα για την τιμητική προσκύνηση των αγίων εικόνων.Ο Θεόφιλος έζησε στα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Λέων ο Ίσαυρος,ο εικονομάχος.Ο όσιος λοιπόν,περιερχόμενος την Κωνσταντινούπολη,θέρμαινε την καρτεροψυχία των ορθοδόξων,και ήλεγχε την πλάνη των διωκτών των εικόνων.Η αρετή και η δύναμη του λόγου του,ανέδειξαν τον Θεόφιλο ένα από τους ισχυρότερους προμάχους της ευσέβειας. Κατόπιν τον φυλάκισαν και στη συνέχεια τον εξόρισαν.Έτσι,εκεί στην εξορία τελείωσε τη ζωή του,χωρίς να δεχτεί την πρόσκαιρη ελευθερία αντί προδοσίας της αλήθειας και απωλείας της αιωνίου ζωής.(Η μνήμη του οσίου αυτού επαναλαμβάνεται και την 10η Οκτωβρίου).


Ο Άγιος Θεόδωρος ο Μεγαλομάρτυρας,ο Γαβράς
Άγνωστος στους Συναξαριστές.Σύμφωνα με την Ακολουθία του,γεννήθηκε τον 10ο αιώνα στην κωμόπολη της Χαλδίας Άτρα,από γονείς ευσεβείς και ένδοξους.Ο ίδιος έγινε καταξιωμένος στρατηγός και μαρτύρησε για τον Χριστό στη Θεοδοσιούπολη το 1098.Η σύναξίς του γίνεται στην Τραπεζούντα,όπου βρίσκεται και η τίμια κεφαλή του.





Ο Άγιος Γεώργιος ο Νεομάρτυρας ή Χατζή – Γεώργιος
Γιος χριστιανών γονέων από τη Φιλαδέλφεια.Έφυγε από την πατρίδα του και πήγε στην πόλη Καρατζασού της Ηλιούπολης,όπου εξασκούσε την τέχνη του αμπατζή (σαγματοποιού). Σε κάποια διασκέδαση, που ήταν παρών και ο Γεώργιος,κάποιος,που βρισκόταν σε κατάσταση μέθης,έπεσε και σκοτώθηκε.Τότε,σύμφωνα με τη συνήθεια,ο κριτής ζήτησε απ' τους κατοίκους,να πληρώσουν το ανάλογο πρόστιμο.Ο Γεώργιος αρνήθηκε να καταβάλει αυτό το πρόστιμο και επάνω στο θυμό του είπε,ότι δεν το πληρώνει γιατί είναι Τούρκος.Αμέσως τότε οι Τούρκοι τον συνέλαβαν και του έκαναν περιτομή.Αργότερα ο Γεώργιος,μετανοημένος,πήγε στο Άγιο Όρος, όπου έμεινε για αρκετό χρονικό διάστημα. Επανήλθε όμως στην πόλη Καρατζασού,και μπροστά στον κριτή ομολόγησε με θάρρος την πίστη του στον Χριστό.Παρά τις κολακείες του κριτή,έμεινε αμετάθετος στην απόφασή του.Άρχισε τότε μία σειρά φρικτών βασανιστηρίων,που ο Γεώργιος τα υπέμεινε με μεγάλη γενναιότητα. Έλεγε μάλιστα: "ότι και αν μου κάνετε εγώ δεν αρνούμαι πλέον την πίστη μου. Χριστιανός γεννήθηκα,Χριστιανός είμαι και Χριστιανός θέλω να πεθάνω".Τελικά, στις 2 Οκτωβρίου 1794 τον αποκεφάλισαν.Ο Otto Meinardus αναφέρει το μαρτύριο του Αγίου αυτού στις 2 Οκτωβρίου 1752.


Ο Άγιος Κυπριανός του Σουντάλ (Ρώσος.Δια Χριστόν σάλος)




Δεν έχουμε λεπτομέρειες για τον Βίο του Αγίου.

Πέμπτη 1 Οκτωβρίου 2009

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ (ΑΪ ΔΗΜΗΤΡΗΣ)

Ο Οκτώβρης ή Οκτώβριος Είναι ο δεύτερος μήνας του Φθινοπώρου και ο δέκατος μήνας του έτους.Έχει 31 ημέρες και από μικρούς μας ταλαιπωρούσε με την ορθογραφία του μιας και δεν έχει το «μ» που έχουν οι διπλανοί του μήνες Σεπτέμβριος,Νοέμβριος κτλ.Άλλες ονομασίες του μήνα Οκτωβρίου είναι και Αϊ Δημήτρης ή Αϊ Δημητριάτης (από την θρησκευτική γιορτή του Αγίου Δημητρίου στις 26 του μήνα),Σπαρτός ή Σποριάς ή Σπάρτης (γιατί οι γεωργοί σπέρνουν) και Βροχάρης (για τις ευεργετικές για τα φυτά βροχές του).Επίσης ο Οκτώβρης λέγεται και μικρό καλοκαιράκι εξ αιτίας της καλοκαιρίας που επικρατεί τις μέρες του,επιτρέποντας έτσι τις γεωργικές εργασίες που είναι απαραίτητες. Το όργωμα και η σπορά των χωραφιών καθώς επίσης και το φύτεμα των «χειμωνιάτικων λαχανικών», το μάζεμα (κατέβασμα) των κοπαδιών στα χειμαδιά και γενικότερα η προετοιμασία για τον επερχόμενο χειμώνα έχουν την τιμητική τους. Οι κρασοπαραγωγοί ανοίγουν ανήμερα του Αγίου Δημητρίου τα βαρέλια με το νέο κρασί της χρονιάς.Σε πολλά μέρη της Ελλάδας συνηθίζουν να πηγαίνουν στην εκκλησία ένα μπουκάλι με αυτό το κρασί για να το ευλογήσει ο ιερέας.Ετοιμασίες όμως για το χειμώνα (και ιδιαίτερα μετά τη γιορτή του Αγίου Δημητρίου) γίνονται και στα σπίτια. Στρώνονται στα πατώματα χαλιά,μοκέτες,χράμια,κουρελούδες και οτιδήποτε ανάλογο θα μας κρατήσει ζεστούς τους επόμενους μήνες.Σε πολλά νοικοκυριά αλλάζονται οι κουρτίνες, καθώς αντικαθίστανται οι λεπτές καλοκαιρινές με τις βαριές χειμωνιάτικες.Μια άλλη σημαντική αλλαγή στα σπίτια είναι η αλλαγή των ρούχων στις ντουλάπες.Αποθηκεύονται τα καλοκαιρινά ρούχα και στη θέση τους μπαίνουν τα ζεστά χειμωνιάτικα.Ο Οκτώβριος εξάλλου είναι ο μήνας που αλλάζουν στολές τα σώματα ασφαλείας.Οι παροιμίες για τον μήνα Οκτώβριο φαίνονται να προτρέπουν έντονα τους γεωργούς να σπείρουν τα χωράφια τους,αλλιώς η σοδειά τους θα είναι μικρή. Επίσης σύμφωνα με αυτές τα κουκιά καλό είναι να σπέρνονται του Αγίου Λουκά (18 Οκτωβρίου).Αναφορές ακόμα,στις παροιμίες, υπάρχουν και για το κατέβασμα των κοπαδιών στα χειμαδιά.Μια άλλη σημαντική μέρα του Οκτωβρίου είναι η τελευταία μέρα του (31 Οκτωβρίου),που είναι παγκόσμια ημέρα Αποταμίευσης.Οι μεγαλύτεροι σίγουρα θυμόμαστε τις ατελείωτες εκθέσεις των μαθητικών μας χρόνων για αυτή την ημέρα.Αξίζει να αναφέρουμε ότι ο μήνας πήρε την ονομασία του από τη Λατινική λέξη octo (οκτώ) μιας και στα αρχαία Ρωμαϊκά χρόνια ήταν ο όγδοος μήνας. Αργότερα, όταν έγινε ο δέκατος μήνας, δεν άλλαξε το όνομά του.Μέσα στον μήνα Οκτώβριο έγινε και η αλλαγή του ημερολογίου από το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό.Η αλλαγή αυτή έγινε από τον Πάπα Γρηγόριο τον 13ο το 1582 μ.Χ. Μάλιστα την 4η Οκτωβρίου του 1582 διαδέχτηκε η 15η,αφού έπρεπε να προστεθούν αυτές οι ημέρες. Στην Ελλάδα βέβαια η αλλαγή αυτή έγινε το 1924.Ο Οκτώβριος είναι ένας μήνας που έχει και βροχερές μέρες αλλά και ημέρες με λιακάδα.Γενικά η όλη προετοιμασία για το χειμώνα δημιουργεί ένα μελαγχολικό κλίμα στους περισσότερους αλλά υπάρχουν και οι εραστές του Φθινοπώρου που γι’αυτούς ο Οκτώβριος είναι ένας από τους ομορφότερους μήνες του έτους.



Ο Άγιος Ανανίας ο Απόστολος
Υπακούατε "εκ καρδίας εις ον παρεδόθητε τύπον διδαχής".Κάνετε υπακοή με όλη την καρδιά σας στον ακριβή κανόνα της χριστιανικής διδασκαλίας.Τέτοιος άνθρωπος υπακοής στο Θεό ήταν και ο απόστολος Ανανίας.Διότι,όταν ο Θεός του είπε με όραμα να συναντήσει το Σαύλο,που ήταν ο φόβος και ο τρόμος των χριστιανών,έκανε υπακοή στα λόγια του Κυρίου.Αμέσως πήγε στην Ευθεία οδό και αναζήτησε το σπίτι του Ιούδα,όπου ήταν ο Σαύλος.Τον θεράπευσε,τον βάπτισε χριστιανό,και έπειτα αυτός,με το όνομα Παύλος, έγινε ο μέγας Απόστολος των Εθνών. Κατόπιν ο Ανανίας πήγε στην Ελευθερούπολη,όπου με τη διδασκαλία του είλκυσε στο Χριστό πολυάριθμες ψυχές. Ο θόρυβος όμως που δημιούργησε η αποστολική του δράση, έκανε τον ηγεμόνα Λουκιανό να τον συλλάβει.Χρησιμοποίησε πολλούς και ποικίλους τρόπους προκειμένου να αλλαξοπιστήσει ο Ανανίας.Αλλά ο Ανανίας έμεινε αμετακίνητος στα χριστιανικά του φρονήματα.Τότε ο Λουκιανός τον μαστίγωσε με νεύρα βοδιών.Έπειτα, με σιδερένια νύχια του ξέσχισε τα πλευρά και έκαψε τις πληγές του με αναμμένες λαμπάδες.Τέλος,αφού τον έβγαλε έξω από την πόλη, τον λιθοβόλησε.Έτσι,ο Ανανίας πήρε το αμαράντινο στεφάνι της υπακοής στο θέλημα του Θεού.

Απολυτίκιο.Ήχος δ’.Ταχύ προκατάλαβε.
Ως έμπλεως χάριτος,του Τρισηλίου φωτός,το σκεύος εφώτισας,της εκλογής του Χριστού, Ανανία Απόστολε,όθεν ανακηρύξας,ευσέβειας τον λόγον,άθλοις εβεβαιώσω,την σωτήριον χάριν δι'ης τοις σε ευφημούσι,δίδου τα πρόσφορα.


Κοντάκιον.Ήχος β’.Την εν πρεσβείαις.
Ο εν πρεσβείαις θερμότατος αντιλήπτωρ,και τοις αιτούσι ταχύτατα υπακουων,δέξαι την δέησιν Ανανία ημών,και τον Χριστόν δυσώπει του ελεήσαι ημάς,τον μόνον Αγίοις δοξαζόμενον.

Ο Όσιος Ρωμανός ο Μελωδός

Οι πληροφορίες για τον βίο του οσίου Ρωμανού δυστυχώς είναι λίγες.Έζησε,κατά μία εκδοχή τον 8ο αιώνα επί τού βασιλέως Αναστασίου του Β'.Αρχικά είχε χρηματίσει διάκονος στην εκκλησία της Βηρυτού. Κατόπιν μετέβηκε στην Κωνσταντινούπολη και έμεινε στα κελιά τού Ναού της Θεοτόκου. Ο Ρωμανός είχε μέτρια παιδεία και το ποιητικό ταλέντο του ήταν ακόμα άγνωστο. Διεκατέχετο όμως από μία βαθιά πίστη στην σεπτή μνήμη της Παναγίας της Παρθένου και τακτικά παρακολουθούσε στον Ναό της Παναγίας των Βλαχερνών τις κατανυκτικές ολονυκτίες. Σε μία τέτοια,στην γιορτή των Χριστουγέννων,πού παραβρέθηκε η ψυχή του γέμισε με κατάνυξη,όταν γύρισε στο κελί του είδε όνειρο την Παναγία να του προσφέρει ένα βιβλίο και να του λέει να τον καταφάει.Ο Ρωμανός από την επίδραση τού ονείρου συνέθεσε για την γέννηση τού Χριστού το τροπάριο «Η Παρθένος σήμερον τον υπερούσιον τίκτει».Από την στιγμή αυτή η ποιητική επιφοίτηση του οσίου Ρωμανού έμεινε άσβεστη και αναδείχτηκε ο εξωχότερος και μεγαλύτερος μελωδός της Εκκλησίας μας.

Απολυτίκιο.Ήχος δ’.Ταχύ προκατάλαβε.
Ως σάλπιγξ θεόληπτος,των ουρανίων ωδών,ενθέως εφαίδρυνας,την Εκκλησίαν Χριστού,τοις θείοις σου άσμασι,συ γαρ της Θεοτόκου,εμπνευσθείς τη ελλάμψει,ένθεος υμνηπόλος, εγνωρίσθης εν κόσμω,διό σε πόθω τιμώμεν,Ρωμανέ Όσιε.

Ο Όσιος Ιωάννης ο ψάλτης ο καλούμενος Κουκουζέλης

Άριστος μουσικός και καλλικέλαδος.Καταγόταν από το Δυρράχιο και υπήρξε στα χρόνια των Κομνηνών,και ήταν ορφανός από πατέρα.Η ευσεβής μητέρα του όμως, έδωσε την ευκαιρία στο παιδί της να μάθει τα Ιερά γράμματα,το όποιο,επειδή ήταν πολύ έξυπνο και πολύ καλλίφωνο,όλοι το φώναζαν αγγελόφωνο.Σε κατάλληλη ηλικία κατέφυγε στο Άγιον Όρος,όπου μόνασε στο κελί των Αρχαγγέλων της Μεγίστης Λαύρας.Έψαλε στη Μεγίστη Λαύρα μαζί με τον Γρηγόριο Δομέστικο, που αναφέρουμε αμέσως παρακάτω. Έτσι οσιακά αφού έζησε ο Ιωάννης,ψάλλοντας θεσπέσιους ύμνους προς τον Θεό,απεβίωσε ειρηνικά στις αρχές του 15ου αιώνα και τάφηκε στο κελί που μόναζε.

Ανάμνηση Αγίας Σκέπης της Υπεραγίας Θεοτόκου εν Βλαχερνών

Τη αύτη ήμερα την ανάμνησιν ποιούμεθα της Αγίας Σκέπης της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας ήτοι του ιερού αυτής Μαφορίου,του εν τω σορώ του Ιερού Ναού των Βλαχερνών, ότε ο Όσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός κατείδεν εφηπλωμένην αυτήν άνωθεν και πάντας τους ευσεβείς περισκέπουσαν".(Η γιορτή αυτή έχει μετατεθεί την 28η Οκτωβρίου,όπου η Ελλάδα γιορτάζει το μεγάλο γεγονός της διασώσεως και απελευθερώσεως της από τον Ιταλογερμανικό ζυγό)







Κοντάκιον
Ἦχος πλ.δ’.Τῇ ὑπερμάχῳ.
Τῇ Θεοτόκῳ οἱ Πιστοὶ νῦν προσπελάσωμεν,καὶ τὸ μαφόριον αὐτῆς κατασπασώμεθα,ἀναμέλποντες ἐφύμνια κατὰ χρέος.Σκέπη πέλει γάρ,πιστοὺς σκέπουσα ἅπαντας,καὶ φρουροῦσα ἐκ παντοίων περιστάσεων,τοὺς κραυγάζοντας,χαῖρε Σκέπη ὁλόφωτε.

Ὁ Οἶκος
Ἄγγελοι οὐρανόθεν,καὶ βροτῶν πλήθη γῆθεν,συμφώνως ἀνυμνήσωμεν πόθῳ,τὴν ὑπέρφωτον Σκέπην Μητρὸς Θεοῦ,ἣν Ἀνδρέας ὁ κλεινὸς κατεῖδε,καὶ πρὸς αὐτὴν ἐφύμνια προσείπωμεν ἀναβοῶντες,

Χαῖρε ἡ Σκέπη Μητρὸς Κυρίου,Χαῖρε μαφόριον τῆς Πανάγνου.
Χαῖρε ἡ πάντας τοὺς πιστοὺς περισκέπουσα,
Χαῖρε ἐναντίους ἐχθροὺς καταθραύουσα.
Χαῖρε ὅτι τοὺς σοὺς πρόσφυγας περισκέπεις φεραυγῶς·
Χαῖρε ὅτι τοὺς καλοῦντάς σε,διασώζεις ἐναργῶς.
Χαῖρε στῦλε ὄντως πύρινε,ὁδηγοῦσα τοὺς πιστούς,
Χαῖρε κλῖμαξ ἐπανάγουσα ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανούς.

Χαῖρε Σκέπη Πανάγνου, εὐσεβῶν σωτηρία,
Χαῖρε Μήτηρ Κυρίου,μοναστῶν προστασία.
Χαῖρε δι' ἧς ἡ χάρις ἐπέλαμψε,
Χαῖρε ὑφ' ἧς ἡ λύπη κατέπαυσε.
Χαῖρε Σκέπη ὁλόφωτε.

Σύναξις της Υπεραγίας Θεοτόκου της Γοργοϋπηκόου


















Η θαυματουργή αυτή εικόνα βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους. Λεπτομέρειες βλέπε στον Συναξαριστή του Ματθαίου Λαγγή τόμος Ι’ σελ. 37 έκδοση 1992.

Οι Άγιοι Μιχαήλ ηγούμενος της Μονής Ζώβης και 36 άλλοι Οσιομάρτυρες
Οι οσιομάρτυρες αυτοί, υπήρξαν στα χρόνια του βασιλιά Κωνσταντίνου ΣΤ’και της μητέρας του Ειρήνης (780).Κατοικούσαν στη Μονή Ζώβη,που βρισκόταν κοντά στη Σεβαστούπολη. Επειδή τότε ο Αμηράς των Αγαρηνών,Αλείμ ονομαζόμενος,πολεμούσε τη χώρα εκείνη,συνέλαβε και τους Όσιους αυτούς Πατέρες,και τους παρακινούσε να αρνηθούν την πίστη του Χριστού.Ο δε Όσιος ηγούμενος Μιχαήλ,έλεγξε δριμύτατα τον Αγαρηνό άρχοντα,τους δε Μοναχούς του ενθάρρυνε να υπομείνουν γενναία τον θάνατο για τον Χριστό.Έτσι,όλοι αποκεφαλίστηκαν για τη δόξα του Χριστού.

Ο Άγιος Δομνίνος
Υπήρξε στα τέλη του 3ου αιώνα (288) και καταγόταν από τη Θεσσαλονίκη.Όταν ο Μαξιμιανός έκτιζε βασιλικά ανάκτορα στην πόλη αυτή,τότε συνελήφθη ο Άγιος αυτός σαν Χριστιανός και κήρυκας της ευσέβειας.Οδηγήθηκε μπροστά στον βασιλιά Μαξιμιανό,που του είπε,πώς τολμάει να ομολογεί άλλον Θεό,απ' αυτόν που ο βασιλιάς λατρεύει.Και του συνέστησε να θυσιάσει στα είδωλα,αν θέλει να ζήσει.Ο Άγιος όμως δεν πείστηκε και ο βασιλιάς διέταξε και του ξέσχισαν το σώμα.Αλλά ο Δομνίνος,ενώ έπασχε,περιγελούσε τον τύραννο.Τότε αυτός διέταξε να τον οδηγήσουν έξω από την πόλη και να του σπάσουν τα σκέλη.Αφού λοιπόν, έκοψαν με τον πιο ωμό τρόπο τα πόδια,έμεινε ακόμη ζωντανός επτά ολόκληρες ημέρες χωρίς να φάει τίποτε.Έπειτα ευχαριστώντας τον Θεό,του παρέδωσε την αγία του ψυχή.

Ο Όσιος Γρηγόριος ο Δομέστικος
Ήταν και αυτός περίφημος ψάλτης της Μεγίστης Λαύρας.Ο όποιος,όταν ηγούμενος ήταν ο Ιάκωβος ο Πρικανάς,έψαλλε κατά την παραμονή των Φώτων όχι το "Άξιον εστί",αλλά το "Επί σοι χαίρει" στη λειτουργία.Στο τέλος δε της αγρυπνίας μισοκοιμήθηκε,και να,βλέπει την Δέσποινα Θεοτόκο να είναι πάνω του και να του λέει:"Δέξαι σου το ψαλτικόν,ω Δωμέστικε,και ευχαριστώ σοι πολλά".Και αφού είπε αυτό,του έδωσε στο χέρι ένα φλουρί,που αμέσως το έβαλε,μετά απ’αυτά,στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Μεγίστης Λαύρας.Όλα αυτά βέβαια,σύμφωνα με την παράδοση της μονής.Έτσι λοιπόν θεάρεστα αφού έζησε ο Γρηγόριος, απεβίωσε ειρηνικά.


Ο Όσιος Σάββας ο εν Βησερία ο Θαυματουργός (Ρώσος)




Δεν έχουμε λεπτομέρειες για τον Βίο του Οσίου.

Παροιμίες για το μήνα Οκτώβριο

Οκτώβρης και δεν έσπειρες,σιτάρι λίγο θα'χεις.
Αν βρέξει ο Οκτώβρης και χορτάσει η γη, πούλησ' το σιτάρι σου και αγόρασε βόδια.
Αν δεν χορτάσει ο Οκτώβρης τη γη,πούλησ' τα βόδια σου και ‘γόρασε σιτάρι.
Αν δε βρέξει,πως θα ξαστερώσει;
Αν δε βρέξει,ας ψιχαλίσει,πάντα κάτι θα δροσίσει.
Οκτώβρης και δεν έσπειρες,οκτώ σπυριά δεν κάνεις.
Οκτώβρης βροχερός,Οκτώβρης καρπερός.
Οκτώβρης-Οκτωβροχάκης το μικρό καλοκαιράκι.
Ο καλός ο νοικοκύρης,ο λαγός και το περδίκι,όταν βρέχει χαίρονται.
Μακριά βροντή,κοντά βροχή.
Το Σεπτέμβρη τα σταφύλια,τον Οκτώβρη τα κουδούνια.
Τ' άη - Δημητριού,τι είσαι ‘σύ και τι ΄μαι εγώ λέει το νιο κρασί στο παλιό.
Οκτώβρη και δεν έσπειρες λίγο ψωμί θα πάρεις.
Βαθιά τ' αυλάκια να φουντώσουνε τα στάχυα.
Δεύτερο αλέτρι,δεύτερο δεμάτι.
Άσπορος μη μείνεις,άθερος δε μένεις.
Τα σταφύλια τρυγημένα και τα σκόρδα φυτεμένα.
Αι-Δημητράκη μικρό καλοκαιράκι.
Όποιος σπέρνει τον Οκτώβρη έχει οχτώ σειρές στ'αλώνι.
Οκτώβρης και δεν έσπειρες οκτώ σωρούς δεν έκανες.